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學(xué)術(shù)活動(dòng)

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文學(xué)院學(xué)術(shù)講座:數(shù)智化時(shí)代跨越語(yǔ)文促進(jìn)語(yǔ)言與文化教學(xué)之初探

時(shí)間:2025年6月12日15:30

地點(diǎn):文科樓207

主講人:梁霞

主持人:史金生教授

主辦單位:文學(xué)院

主講人簡(jiǎn)介:    

       梁霞,美國(guó)圣路易斯華盛頓大學(xué)(Washington University in St Louis)東亞系教學(xué)教授,美國(guó)中文教師學(xué)會(huì)前任會(huì)長(zhǎng)(2023.4-2024.4),美國(guó)中文教師學(xué)會(huì)現(xiàn)任理事。暑期兼任美國(guó)CET留學(xué)項(xiàng)目北京學(xué)術(shù)主任。曾任美國(guó)杜克大學(xué)暑期在華項(xiàng)目(北京)主任;普林斯頓大學(xué)北京暑期項(xiàng)目年級(jí)負(fù)責(zé)老師等職。近年發(fā)表的學(xué)術(shù)專(zhuān)著和論文包括:(專(zhuān)著)《美國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)教育研究》;(以下為論文)《數(shù)智化時(shí)代跨越語(yǔ)文促進(jìn)語(yǔ)言與文化教學(xué)之初探》(與王蔚合寫(xiě),2025年4月發(fā)表);《異中求同 相向而行——從ChatGPT使用情況調(diào)查問(wèn)卷看師生的認(rèn)識(shí)差異及對(duì)中文教學(xué)的啟示》(2025年4月發(fā)表);《美國(guó)高等院校中文課漢字教學(xué)管窺》(2025年5月發(fā)表);《<美國(guó)外語(yǔ)教學(xué)委員會(huì)語(yǔ)言水平大綱2024版>的特點(diǎn)及其與<國(guó)際中文教育中文水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)>的配合使用問(wèn)題》(與張潔合寫(xiě));《文化研學(xué):來(lái)華留學(xué)項(xiàng)目的新嘗試與新啟示》;《構(gòu)建以產(chǎn)出為導(dǎo)向的中國(guó)文化和國(guó)情教學(xué)模式的新思路——以美國(guó)大學(xué)高年級(jí)中文課教學(xué)為例》;《國(guó)際中文教育中文水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)在教師評(píng)估中的應(yīng)用》;《<國(guó)際中文教育中文水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)>與<ACTFL語(yǔ)文能力大綱>對(duì)接的必要性、可行性及教學(xué)應(yīng)用》(與劉歡合寫(xiě));《中文網(wǎng)課教學(xué)帶來(lái)的挑戰(zhàn)、應(yīng)對(duì)策略與教學(xué)實(shí)例》;《美國(guó)大學(xué)華裔中文教學(xué)的特點(diǎn)、內(nèi)容與方法》; 《國(guó)際中文教育中語(yǔ)法教學(xué)的規(guī)律、原則和方法—以美國(guó)大學(xué)中文教學(xué)為例》;《檢視與前瞻——美國(guó)中文教材編寫(xiě)再探》;《漢語(yǔ)國(guó)際教育中詞匯教學(xué)的特點(diǎn)、內(nèi)容與方法》;《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在美國(guó)的傳播途徑》;《美國(guó)中國(guó)古代文學(xué)研究管窺》等。

主講內(nèi)容簡(jiǎn)介:    

       報(bào)告將概述數(shù)智化時(shí)代中文語(yǔ)言與文化教學(xué)的若干創(chuàng)新方法,特別是ChatGPT與數(shù)字人文技術(shù)對(duì)教學(xué)的影響和實(shí)際應(yīng)用。報(bào)告將首先分析ChatGPT在國(guó)際中文教育中的優(yōu)勢(shì)與挑戰(zhàn),繼之探討數(shù)字人文作為一種理論框架和研究方法對(duì)推動(dòng)文化教學(xué)的變革與創(chuàng)新發(fā)揮的重要作用。報(bào)告結(jié)合具體案例,闡述人工智能工具在中文語(yǔ)言與文化教學(xué)中的具體實(shí)踐方式,并探索未來(lái)的發(fā)展方向,如創(chuàng)建多學(xué)科融合的課程模式等。報(bào)告的主要論點(diǎn)是:數(shù)智化工具在中文教學(xué)中發(fā)展?jié)摿薮?,教師需要終身學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn);與此同時(shí),科技手段不是提高教學(xué)與研究質(zhì)量的唯一路徑,對(duì)此也需有清醒的認(rèn)識(shí)。

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