學(xué)術(shù)活動(dòng)
《大唐三藏圣教序》刊刻研究
2025-10-13
來(lái)源：中國(guó)書(shū)法文化研究院 供稿：中國(guó)書(shū)法文化研究院 點(diǎn)擊次數(shù)：時(shí)間：2025年10月13日上午9：00
地點(diǎn)：首都師范大學(xué)校本部新教一樓101教室
主講人：盧芳玉
主持人：宗成振
主辦單位：中國(guó)書(shū)法文化研究院
主講人簡(jiǎn)介：
盧芳玉，山東陽(yáng)谷人,國(guó)家圖書(shū)館研究館員，古籍館金石拓片組組長(zhǎng)，國(guó)家古籍保護(hù)中心特聘專(zhuān)家，文旅部領(lǐng)軍人物候選人，海淀中華文化學(xué)院特聘教授，北京市書(shū)法家協(xié)會(huì)新冰社副主任，北京石刻藝術(shù)博物館理事，“二王學(xué)研究中心”專(zhuān)家委員，民盟北京市委十三屆文化委員會(huì)委員，民盟海淀區(qū)文化專(zhuān)委會(huì)副主任。
主講內(nèi)容簡(jiǎn)介：
講座通過(guò)梳理唐高宗時(shí)期四通《大唐三藏圣教序》碑的刊刻背景與過(guò)程，深入探討此碑的刊刻與唐初政治背景的關(guān)系及對(duì)唐代佛教的深遠(yuǎn)影響。
結(jié)論：唐朝初年關(guān)隴勢(shì)力占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位，佛教因此也無(wú)法與道教和儒家鼎足而立，玄奘在唐初天下初定的時(shí)候回到長(zhǎng)安，太宗和太子為他撰寫(xiě)序文，使佛教徒揚(yáng)眉吐氣。高宗繼位，以武則天為中心的山東寒族為積攢政治資本，有意提高佛教地位，廣建佛寺，編造經(jīng)疏，提高僧人地位。在兩股政治勢(shì)力的較量中，四塊或許更多的《圣教序》碑先后刻立?！堆闼ソ绦颉房逃诟咦趧偫^位時(shí)，高宗為加強(qiáng)威信，使記文與太宗序文并列；《招提寺圣教序》刻于洛陽(yáng)改為東都的顯慶二年，這是武后勢(shì)力上升的時(shí)期；《同州圣教序》刻于高宗失去權(quán)力之后，是否是他懷念褚遂良等關(guān)隴舊臣而立，已不得而知；《集王圣教序》最初定建于弘福寺，因?yàn)椤妒ソ绦颉妨⒈纳暾?qǐng)是弘福寺寺主園定最先提出，用書(shū)圣的字刻二圣的文章，既是書(shū)法史上的輝煌，也是時(shí)人對(duì)太宗的追念。因此，存世四通《圣教序》碑的刊刻，不但為后人留下了豐富的書(shū)法史料，也凝聚了初唐佛教與政治緊密關(guān)系。
